사실 구약에서는 우리가 사용하는 개념으로써의 용서란 존재하지... 않다고 봐도 무방하죠.
용서라는게 직접적인 형벌, 그러니까 죽음 (구약에서는 뭐만 하면 일단 다 죽어야하는...) 을 면하게 해준다는 것이지, 현대의 관점에서 보면 댓가는 어떻게든 치루게 됩니다.
다윗의 경우도 죄의 댓가를 뼈저리게 치뤘고, 다윗 뿐만이겠습니까. 솔로몬부터 시작해서... 수도없이 많죠. 다만 그것이 '차후에 형벌과 관련없이 일어난' 사건으로 생각될 뿐입니다. 분단국가가 되어 나라의 반이상을 빼앗긴게 용서라기에는 현대의 관점에서는 맞지 않죠. 받을 벌은 다 받습니다....
우리가 아는 용서의 개념이 재대로 등장한건 신약인데, 이것은 다들 아는 이야기니...

뭐 아무튼 용서를 받지 못하는 것은 구원이 없는 상태가 되는것이고, 용서를 받는 것은 구원이 있는 상태로 남아 있는 것이며, 현대의 기독교에서 용서를 하는 이유는 현대법에서 사적복수를 허용하지 않는것처럼, 형벌은 사람이 주지 않는것이라는 것이죠. 하지만 범죄는 영원히 꼬리표에 남고, 배상은 해야하고, 사실은 모두가 알게 되고, 명예가 실추하는것까지 용서로 덮을수 있는것은 아닙니다. 이정도는 해야 회개를 했다는 느낌을 받는게 아닐까 싶습니다. 아, 옷은 안 찟어도 됩니다(...)

좋은 글 감사합니다.
잘 아는 이야기임에도 간략하게 풀어주셔서 거시적으로 보니 새롭게 보고 새롭게 알게 된 사실들이 있고 그렇네요.

목사들의 성추문이 계속해서 나타나는걸 보면서 이게 더 이상 일부의 일이 아니라는 느낌이 듭니다.
말도 안되는 일들이 계속해서 일어나고 있네요. 안타깝고 한 명의 기독교인으로서 사회에 송구한 일입니다.

제가 출석하는 교회의 목사님이 자주 이야기하시는 속담이 생각나네요.
Don't throw the baby out with the bathwater. '목욕물과 함께 아이를 버리지 마십시오'
기독교계에서의 많은 구정물들로 인해 복음의 가치가 드러나지 못하는 것은 안타까운 일입니다.
홍차넷에서도 타임라인을 보다보면 인생의 고통 때문에 힘들어하시는 분들이 자주 보이는데, 그 분들에게도 복음을 통해 얻는 새로운 삶이 있다면 좋을텐데 싶거든요.
하지만 많은 구정물들 덕분에 쉽게 복음을 이야기 할 수 없는 세상이 되었지요.
참된 그리스도인들이 더 간절히 필요한 시대입니다.

제가 중학생 시절 담임선생께서 기독교의 잘못된 점을 말해 주겠다며 하신 말씀입니다.
'기독교는 월요일에 사기치고, 화요일에 간음하고, 수요일에 폭행하고, 목요일에 도둑질하고, 금요일에 남 욕하고, 토요일에 술 마시고(당시는 주6일이었습니다), 일요일에 교회 가서 회개하면 되는 종교이다.'
당시는 중학생이었으니 선생님 말씀에 반박할 수도 없었고 그럴듯해 보였습니다.
그런데 나이를 먹고 회개가 무엇인지 알게 되었습니다.

다윗의 회개가 기도 몇 번으로 되었다고 생각할 수 있지만, 다윗은 엄청난 회개를 하였기에 하나님이 그 마음을 보시고 용서하신 것입니다. 어떠한 악행에 대해 진심으로 회개를 하게 된다면 먼저 그 악행에 대한 보상을 치루고 다시는 그 악행을 되풀이해서는 안 됩니다. 이것이 회개입니다.
예를 들어 다윗은 우리아를 죽이고 밧세바와 동침한 악행을, 자신의 고통이 수반된 회개와 그 후에 이루어진 행위들로 보상을 치룹니다. 그리고 다시는 반복하지 않습니다.

저는 회개의 표본으로 삭개오를 꼽습니다. 삭개오는 로마제국에게 바칠 세금을 모으는 일을 하던 세리였습니다. 일제 강점기 때 일본에 바칠 세금을 조선에서 모았던 조선인이라 생각하시면 됩니다. 그는 매국노였고 세금을 걷으며 자신의 것을 따로 모았습니다. 당연히 돈과 권력은 있으나 유대인들에게 멸시 당하던 사람입니다. 그런 그가 예수를 만나고 회개를 하게 됩니다. [삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다(누가복음 19장 8절)] 이 파트를 잘못 이해하면 돈으로 해결되는 것으로 오해 할 수 있습니다. 삭개오는 자신이 할 수 있는 최선의 회개를 한 것입니다. 돈으로 자기 동족을 괴롭혔으니 괴롭힌 것의 4배로 갚겠다는 뜻입니다. 회개는 자신의 짐을 벗어 버리는 것도 있지만 회개 이후 달라진 행동으로 주변 사람들에게 영향을 끼치는 것이 더 중요합니다. 어떤 개인에게 잘못을 하였다면 그 피해자에게 먼저 용서를 받아야합니다.

회개는 쉬운 것이 아닙니다. 말 몇 번해서 되는 것이 아닙니다. 먼저 자신의 마음가짐이 달라지고, 행동이 달라 진 후에 주변 사람들에게 달라짐이 인정받아야 합니다. 잘못은 순식간에 이루어지나 회개는 오랜 시간이 걸립니다.

어 잘못 쓰신 부분이 있네요. 압살롬 부분입니다. 압살롬은 다윗의 아들중 가장 장자인 암논을 죽였죠. 그리고, 암논만! 죽였습니다. 다른 아들들을 건드리지 않았지요. 왜냐하면, 암논에게 큰 원한을 가졌기 때문인데, 이 암논이 배다른 의붓여동생인 다말을 강간합니다. 근데 이 다말의 친오빠가 압살롬이죠. 그러니까 다말과 압살롬은 같은 어머니 소생이고, 암논은 다른 어머니인거죠. 다말은 이스라엘 전체에서 가장 소문날만큼 아름다운 미녀였고, 이를 암논이 짝사랑하다가 계략을 써서 다말을 자기한테 찾아오게 했는데, 그후 고백하였으나 다말이 거부하자 강간합니다. 게다가 강간 후에 암논은 다말을 쫒아내버립니다.

당시가 고대인데다 성적으로 순결을 중시하던 이스라엘, 게다가 또 공주인걸 감안하면 강간피해자지만 오히려 본인은 아예 혼사길이 막혀 평생 혼자 살아야될 신세가 된겁니다. 그러므로 이 압살롬이 암논에게 너무나 큰 원한을 품었죠. 아울러, 암논이 무려 여동생을 강간한게 알려졌음에도, 당시 율법에 의하면 암논은 돌로 쳐죽여야 마땅할 죄를 저질렀음에도 아버지인 왕이 그냥 화만 내고 암논에게 아무런 벌도 내리지 아니함을 보고 아버지에게도 원한(성경에 기록되어 있지는 않지만)을 품게 되고 이때부터 야망을 가졌을 가능성이 있게되죠. 그후 압살롬도 잔치를 열어 모든 형제를 초청한뒤, 그후 자기 부하들을 시켜 암논을 죽여버립니다. 다른 왕자들은 도망쳤죠. 이게 와전되어 다윗에게는 처음에 "압살롬이 모든 왕자들을 죽였답니다" 라고 듣고 망연자실 하였으나, 나중에 "암논만 죽였을겁니다" 라는 신하의 말도 듣고 실제로 그러함을 보고... 압살롬에게도 화는 냈지만 사실상 압살롬이 나름 명분있는 살인을 한고로 역시... 벌을 묻지 않고 그냥 먼곳에 좌천만 시킵니다.(사실 다윗이 아들들의 큰죄에 너무 무르게 한 것이 반역의 빌미를 준것이나 마찬가지인데, 이는 다윗이 자신의 죄로 인해 아들들의 죄를 묻기가 망설여졌던 것 같습니다. 도찐개찐 느낌이었을라나요. 그러나 어쨌건 자식들에게는 왕으로서 공평무사함을 잃었던 것은 확실합니다. 성경은 이 여파를 전혀 기록하지 않았으나, 이 소문들이 다윗의 밧세바사건과 합쳐 퍼졌을 것을 생각하면, 이는 다윗이 민심을 잃는데 상당히 큰 공헌을 했을거라 추측합니다.)

즉 압살롬은 여동생 다말을 강간하고 일생을 망친데 대한 복수 개념에서 자기의 큰형을 죽이고, 다른 형제는 건들지 않았습니다. 수정 부탁드려요.
(글쓴분은 다 아시는 내용이지만, 기왕 모르는 분들을 위해 풀어쓰셨으니, 제가 조금 길게 첨삭한 셈입니다.)
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그외에 제가 다윗의 밧세바 강간사건으로 인한 여파에 나름 재밌다고 생각한 부분을 첨언하겠습니다. 본문에 나오다시피, 압살롬은 자기 친아버지에게 반역을 해버리는데, 초기에 아주 강력하게 거의 성공 90% 상황까지 이르렀습니다. 첫째로 수도를 점령하였고, 둘째 다윗의 세력은 급습에 의해서 제대로 모이지 못해 소수였고, 셋째, 압살롬에게 아주 매우 유능한 책사가 있었습니다. 그 책사의 이름은 "아히도벨"인데, 당연히 원래는 다윗의 책사였는데, 압살롬이 반란을 일으키자 압살롬 편에 섭니다. 어느정도 유능했냐고 하면, 사무엘하16:23에 보면 "아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같은 것이라" 라고 나옵니다. 즉 소위말해 신급 레벨의 전략, 전술가이다. 이런 극찬을 받은 성경인물은 아히도벨 외에는 아무도 없습니다. 적어도 전략, 책략 쪽에서는요.
그리고 그 책사가 다윗을 확실하게 죽여버릴 계책을 압살롬에게 말하지만, 다윗이 거짓 항복시킨 신하 후새의 교란책에 의해 압살롬이 받아들이지 않게되죠. 이로 인해 압살롬은 아버지를 죽일 결정적 찬스를 놓쳐버렸고, 다윗은 피해없이 최고위급 인사들을 보존하고 탈출한 뒤, 자기 세력을 집결시켜 나중에 전투 한방으로 반란을 진압합니다.

그런데, 바로 이 성경의 제갈량, "아히도벨"이 왜 자기의 원래 왕인 다윗을 배신했을까요. 그것도 역시 밧세바 사건 때문입니다. 밧세바가.... 아히도벨 조카입니다.
즉 그 머리좋은 제갈량이, 알려지지 않았다고 해도 다윗이 조카의 남편 우리아를 어떻게 죽여버린건지 모를리가 없었겠죠. 자연스럽게... 다윗에 대한 감정이 안좋았겠죠? 그래서 압살롬의 반역에 옳다쿠나 가담했을 가능성이 매우 높죠. 사실상 초반 반란이 성공직전까지 갔던 것은 이 아히도벨 덕분일 겁니다.

종합하면, 하나님께 진실로 회개하면 당연히 용서하시지만, 죄의 댓가가 싹 없었던거마냥 사라지지 않고, 살아생전에 아주 뼈아픈 댓가를 다윗은 두고두고 치르죠.
작은 죄가 아니었고, 다윗은 게다가 왕이었기 때문에 그 죄의 여파는 엄청났고요. 친딸이 다른 친아들에게 강간당했고, 친아들이 다른 친아들 살인하고, 그 아들은 아버지 죽여버리겠다고 달려들었고, 또 자기 의붓어머니들을 강간하질 않나.. 그로 인해 나라는 한동안 두개로 쪼개졌지요. 솔로몬도 즉위후 배다른 형을 죽인 것은 부록입니다.

이는 역사에 흔히 일어난 왕권을 둘러싼 상잔으로 볼 수 있지만, 성경은 이 모든 다윗의 비극을 "다윗의 죄로 한 댓가" 라고 하고 있습니다.
그러니까 저도 글쓴분이 말씀하신, 회개하면 땡, 이건 기독교에서 말하는 회개는 아니란 말에 동의합니다. 이는 "가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게 바치라' 라는 말씀과도 일맥상통하는 부분이 있는데, 즉 죄에 대해서 하나님께 용서받는 것과 법에 의해 처벌받는 것은 전혀 별개인 것이죠. 그래서 가령 강간죄를 저질렀다면 하나님께 회개하는 것과 별개로, 강간피해 당사자에게도 반드시 사죄하고 용서를 구하는 행위가 필요합니다. 용서를 해주던 안해주던. 그리고 법에 의해 댓가(가령 징역)도 받아야 하는 것이죠.