현상학적 사고로 바라보는 것인 진리가 아니라 세상일 때, 필연적으로 세상과 그 세상을 바라보는 나 사이에는 윤리가 발생합니다. 그렇다면 그 윤리는 어디로부터 오는가라는 질문에서 실존주의가 출발하는 것이겠죠. 나의 윤리가 나에게 다가오고 다시금 나의 윤리가 세상으로 드러날 때 이는 실천이 되고, 이 실천은 세상과 세상을 바라 보는 나 사이의 유일한 실존적인 연결고리이면서 세상과 독립적인 나라는 존재의 본질이 됩니다.

그런데 여기서 그 사이를 연결하는 느슨한 틈들을 휴머니티라는 이름으로 메워버리면 초등학생의 방학 숙제처럼 잘 안 붙는 부위에 덕지덕지 끈끈한 풀이 묻어 있는 엉성함이 느껴져서 거부감이 느껴지더라고요. 골방에 틀어박혀 있는 것을 좋아하는 나 자신을 위한 변명으로 발전한 핑계겠지만, 어쨌든 그런 이유에서 사람 많은데는 가기가 싫었어요. 어떻게 보면, 휴머티니가 개별적 존재에 대해서 출발하지 않고 하나 하나를 모아서 보편적 맥락으로 사람을 이해하는 뜻으로 쓰일 때, 그 때의 사랑은 아가페적 사랑이고 휴머니티가 아니라 디비니티(divinity)가 아닐까 싶습니다. \"나의 연극적 실천으로 그들의 세상을 빛나게 하다\"니 곱씹어보면 약간 더 그런 맛이 나기도 하네요.

갑작스러운 자기 고백인데, 이런 연대 앞에서 저는 뤼야님처럼 어떤 구체적인 기억이나 계기가 전혀 없는데도 자꾸 거부감이 느껴집니다. 휴머니티든 디비니티든 내 안에 그런 것은 없다는 걸 확인하는 게 무서운 것인지, 그런 불완전하고 끈끈한 건 만지고 싶지 않다는 결벽증인지, 그냥 사람 만나는 게 피곤한 지 그렇습니다. 내 안에 이런 모순들은 어떤 면에서는 확인하지 않는 것이 훨씬 좋지 않나 그런 변명도 해봅니다. 그래서 그냥 이 정도 되는 한국 남성으로서 동성애 이슈든 페미니즘 이슈든 이야기하지 않고 피하고 도망치면서 살아가는 것이죠. 머릿속으로는 몇백번 혁명 사회를 건설하고 만민 평등의 사회를 이뤄도 좌파적 연대에도 눈을 감습니다.

지금 이제 와서 생각해보니까 이런 식으로 생각하면서 사는데 의대 동기들이랑 대화를 잘 못하는 것도 당연한 것 같네요. 요즘 이 부분도 제 윤리 의식에 물음표를 거대하게 찍는데 이 얘기까지 하면 너무 미친 사람처럼 보일 것 같아 생략합니다.

제 혼자만의 오버겠지만, 뤼야님이 쓰신 생각의 흐름이 정확히 따라가지는 것처럼 느껴지고 마지막에 살짝 비껴서 \"난 이래~\"라고 자기 고백을 해봅니다. 맘대로 하는 것이지만, 공감 가는 글이라서 좋네요.

삼공파일님은 윤리적 확신이라는 것이 어쩌면 또 다른 병적인 근본주의의 다른 이름이 아닐런지에 대해서도 생각해 본 적이 있으신지요? 실존에서 출발한 윤리라는 인생의 표지판에 적당한 거리감을 두어야 함을, 또한 그러한 흔들림과 비틀림 속에서 자기 자신의 존재와 행위를 근본과 토대의 특권으로부터 겸허하게 물러서게 하는 것, 그 거리감을 잊지 않는 것이 중요할지도 모른다는 사실도 함께 말씀드려봅니다. 이렇게 보자면, 종교, 사랑, 그리고 강한 형식의 이데올로기적 태도와 정서들은 죄다 스스로 조심해야하는 문제아들인 셈이죠. 이렇게 말하는 저 자신도 말만 번드르할 뿐인 것도 함께 고백하지 않을 수 없지만요.

피지알시절부터 삼공파일님의 글은 유심히 지켜보았습니다. 그리고 삼공파일님의 서툰 자기고백 속에 스스로의 껍질을 깨고 싶어하는 삼공파일님의 모습이 엿보인다는 말씀도 함께 드려봅니다. 좋은 덧글 남겨주셔서 감사합니다.

로티는 공부라는 것은 본질이 아니라 미래(의 희망)을 염려하는 것이라는 말을 했죠. 또한 윤리의 코드는 수직적이지만, 공부의 코드는 수평적이라는 이야기를 어디에선가 읽은 기억도 납니다. 어쩌면 니체가 동시대인들에게 반복해서 역설한 것은 사랑에 빠진 사람이 연인의 결점을 느끼지 못하듯, 추상의 학문(또는 종교)의 무오류를 깊이 믿어 의심치 않는 것에 대한 경고인지도 모르겠습니다. 종교적 회심이나 회개라는 것들이 미래를 위해 아무런 도움이 되지 못하듯이, 공부의 코드가 수평적이라는 이치를 깨우치지 못하면 그 공부는 미래를 위한 것이 아닐 것입니다. 쓰고 나니 너무나 여려운 주문이라 저도 제대로 못하는 것을 잘도 주워 섬긴다는 생각이 들고, 어젯밤에 미처 확인하지 못한 삼공파일님의 덧글 속에 많은 고민의 흔적이 느껴져서 삼공파일님 앞에 던져진 문제들을 앞으로 어떻게 헤쳐나가실까 지켜보고 싶다는 생각이 들기고 하고 그렇습니다. 구경꾼 심리죠. 흐흐흐

폐각閉慤 속의 자유로움이라는 말을 들어보신 적 있는지요. 한때 제가 이런 저런 공부를 주워섬기면서 제대로 분배되지 못한 열정같은 것을 심리의 중앙에 모셔둔채, 제가 한 졸렬한 공부가 선사한 당위의 달콤함에 빠져서 그것을 사랑하고 또 사랑했던 적이 있었습니다. 한꺼풀만 비평의 칼로 벗겨내면, 무방비로 쓰러지고 마는 한없이 나약한 저의 자아가 그 속에 숨어있었던 듯 합니다. 그후에 들뢰즈의 [차이와 반복]을 통해 앎과 무지가 우로보스의 뱀처럼 꼬리를 물고 이어지는 원리에 대해 깨닫게 되었습니다. 실로 대단한 텍스트입니다. 들뢰즈가 22세기의 철학자로 불리는 것은 다른 이유가 아닐 듯 합니다. 누군가 이야기했듯이 들뢰즈의 [차이와 반복]에 대한 비평서는 바로 [차이와 반복]의 텍스트밖에 없다고 생각합니다. 삼공파일님께 혹시 도움이 될까 싶어 권해드립니다.

제가 회사를 퇴사하고나서, 다른 직원분(남자)께 들은 이야기인데
새로들어오신 분이 동성애자라고 하더라구요..
직원분이 무슨 일을 알려주려고 하면 옆에와서 잘 듣고 웃음(?)을 짓길래
\'참으로 사람이 좋고, 배우려고 하는 모습이 기특하네\'라고 했는데,
시간이 지나고 점점 친해지면 질수록 옆에와서 팔장을 낀다던지...
연인에게 하는 것 처럼 행동을 하더라고 합니다
그래서 진지하게 술한잔 먹으면서 \'나는 이성애자이니 연인에게 하는 행동처럼...하는것을 자제해달라\'라고 말한뒤로
말도없이 회사를 안나왔다고 하더라구요
그 직원분이 은근히 떠볼려고 이야기한다는게 직설적으로 말해버리는 바람에 엄청 미안했다고 하더라구요

아 이거 최근에 고민했던 부분인데, 비슷한 이야기를 만나니 반갑네요.

삼공파일님께서 과학주의, 회의주의, 염세주의 등으로 표현하신 그 부분을 전 지성사를 연구하다 만났답니다. 말하자면, 그 모든 이데올로기가 얼마나 우연히 생겼는지, 그리고 사상가들의 사유, 문제의식, 해결, 돌출, 비판, 설득 등이 얼마나 시대에 국한된 것인지, 그 모든 것이 얼마나 임의적인지, 그리고 그 모든 임의의 삶 끝에 그 모든 거물들과 속물들이 다 무덤 속에서 백골이 진토되어 넋조차도 없는지 같은 생각이지요.

그러다보니 그 모든 인간의 산물, 그리고 현재 살아있는 저 모든 인간들의 아둥바둥거리는 몸짓들이 다 무상하게 느껴집니다. 무엇보다도 가슴이 뜨거운 사람들의 일거수 일투족, 의미를 찾고 세우고 얻기 위해 열변을 토하는 이들에 대해 냉소하게 되지요.

일단 이렇게 되고 나니 장점은 하나요 단점은 좀 크더군요. [키배력]이 상승했다는 것, 그리고 냉소와 회의를 얻었다는 것. (키배는 가슴이 뜨거운 사람에겐 기울어진 경기장이나 마찬가지니까요.)

얼마 전까지 이런 냉소증이 한참 강했었는데, 최근에 좀 반등하는 데 성공했습니다. 우연찮게도 스포츠 덕분에 사유의 방향이 조금 달라졌어요.

[기아 야구가 망하나 흥하나 내겐 의미가 없다. 내가 기아팬이 된 것도 그저 우연한 선택일 뿐이다. 그런데 난 왜 그 결과를 계속 확인하고 X욕을 하고 있지?]

세상의 모든 [의미]들을 회의한 끝에 저는 도저히 회의할 수 없는 어떤 단단한 걸 만난 겁니다. 아무리 염세적으로 생각해보려고 해도 나지완의 헛스윙 삼진은 제 마음 속에 깊은 상처를 줍니다. 아이고 저XX키.....

전 처음 기아팬이, 아니지, 해태팬이 되었던 때를 떠올려 보려했으나 워낙 옛날이라 잘 기억이 안나더군요. 그래서 또 다른 의심할 수 없는 단단한 근원인 FC 바르셀로나의 팬이 되었던 시점으로 되돌아가 보았습니다. 아, 순전히 우연이었어요. 그냥 전 응원할 축구팀을 하나 찾고 있었고, 그건 단순히 재밌는 화제 거리 하나를 얻기 위해, FM을 더 재밌게 플레이하기 위해서였을 뿐입니다. 바르셀로나는 저와 아무 연고가 없으며, 또 바르셀로나가 수집하는 트로피들 역시 그저 쇳덩이일 뿐, 거기 부여된 모든 의미는 다 작위적입니다. 그럼에도 불구하고, 저는 그 순간 그저 바르셀로나를 응원하기로, 바르셀로나의 성패에 제 마음을 붙이기로 어떤 [결정]을 내렸고, 이 결정은 (이유는 모르겠으나) 비가역적이었습니다. 저는 그토록 우연한 결단 끝에 이 세상으로부터 [의미] 하나를 발견한 거지요. 아니, [부여]했다고 해야겠군요. 어찌보면 황당하고도 단순한 건데, 저로서는 충격적인 발견이었습니다. 근본적으로 인간의 삶이란 이토록 허망하고 무상함에도 불구하고 여전히 의미를 넣었다 뺐다 할 수 있다는 게 놀라웠고, 또 바르셀로나와 기아 타이거즈의 플레이에 열광하는 즉자적인 내가 있고 나를 이런 나로 만들도록 결단을 내린 [결정하는 나]라는 놈이 또 따로 있다는 게 놀라웠습니다.

이렇게 기반을 하나 만나고 나니 삶에 다시 생기가 돌기 시작했습니다. 회의주의와 환원주의로 깔끔하게 박살낸 폐허 위에도 의미를 만들 수 있더군요. 그리고 그렇게 [만들기로 결정해서] 만든 의미는...음... 좀 다릅니다. 이전에 순진하게 생각했던 의미로운 세계가 무반성의 세계였다면, 이제는 한편으론 (어느 정도) 유의미한 세상을 즐기면서도 다른 한 편으론 세상 모든 것들이 다 실은 스포츠라는 걸 어렴풋이 알게 되었어요. 알고도 속아준달까요. 아니면 연기에 몰입하다보니 그 연출된 상황을 진심으로 열연하면서도 한 편으론 연기에서 깨어날 열쇠를 한 손에 쥐고 있달까요. 아니면, 더 고전적인 비유를 들어보자면, 엄마가 이제 저녁먹자고 부르면 뒤도 안돌아보고 버리고 떠날 걸 알면서도 지금 이 순간 만큼은 더 [크고 아름다운] 모래성을 쌓기 위해 노력하는 얼라들 같달까요. 좀 더 직설적으로 말하자면 붙였다 (attach) 떨어지는 (detach) 과정을 조금 더 잘 수행할 수 있게 된 것 같아요.

저도 선무당인지라 여기서 뭘 더 말하면 거짓말이 될 것 같아서 조심스럽지만, 그래도 한 가지 확실한 건 이렇게 턴어라운드를 하고 나면 확실히 사는 맛이 더 좋아진다는 겁니다. 회의주의자일 때 보다 조금 더 기분이 좋아지고 긴장이 풀리고 어쩐지 더 기운이 나지요.

...

근데 이 댓글 어떻게 마무리해야 하나요...;

이 횡설수설이 삼공파일의 사유에 조금이나마 도움이 되기를 바랍니다.